過節 陳雲

讀畢陳雲《過節》文章, 有感而發, 遂決定在此完文登錄。

過節 陳雲

碩鼠不走，土牛不來。聖誕與農曆新年緊密而至，香港民間連過中西兩節，喜氣洋洋，沖淡了金融海嘯的愁雲慘霧，也阻遲了經濟衰退的步伐。樂而忘憂，滯後效應令市民偷得一刻歡娛，商店在蕭條之下發一筆小財。過年過節，有節日狂歡的嘉年華現象（carnival），中國王朝時代，京城的衙差（舊稱「金吾衛」）在年節放假數十日，使市民狂歡，可以當街賭博和觀戲，風俗誌稱之為「金吾不禁」。即使舊日港英殖民地官員，也懂得在年節解除許多禁令，准許小販當街擺賣，市區盡量不檢控違例泊車，郊區則任由燃放爆仗煙花，務求放縱市民心情，疏解民間鬱悶。可惜目下專政香港之官僚，最怕過節的放縱與寬容，慶典舉辦之地，警察林立，以欄杆管制人流，頻繁的電視廣告也呼籲遊人保持冷靜克制，遵守警察指示，而且不留下垃圾。與市民尋過節，是香港官僚過節的任務。

正當高官趁新年過節氣氛，頻頻出巡，掏出大疊鈔票，以碩鼠之顏，示範消費救市，呼籲和諧社會、家庭團結與自力更生之際，母女趁年卅晚，在西環卑路乍街後巷叫賣煨番薯，下午二時遭食環署小販管理隊票控及拘捕，兩籮番薯連同炭爐手推車一並充公。坊眾見狀，憐憫婦孺冒春寒於陋巷謀生，代為求情，謂母女二人往年都在新年假期擺賣煨番薯，賺取微利，坊眾及鄰近店舖並無怨言，懇求從輕發落，有人甚至願為代交罰款。惟販管隊人員堅拒眾議，嚴刑峻法，引來近二百民眾理論，直斥不近人情。

酷吏治港，民不聊生

當局犯了眾怒之後，竟又大發淫威，在十五分鐘後召來兩輛警車到場坐鎮。擾攘一個半小時後，母女終被捉拿，一名熱心街坊奉上百元鈔票慰問。有市民謂：「又唔係打劫，又唔係捉賊，拉小販都咁大陣仗！」又指摘販管隊執法偏私，附近花檔及菜檔放貨物於路上阻街，當局卻視而不見。

自從官府與地產財閥緊密勾結之後，官府判定小販爭奪店舖生意，損害金主利益，於是堅決掃蕩，毫不容情。在香港阻隢民主者，除了財閥之外，還有一眾官僚，否則人人手持一票，官僚豈能專政橫行，作威作福？

我在農村長大，知道在急景殘年，瑟縮街頭擺兩籮番薯叫賣的滋味，而要在大除夕將兩籮活命番薯充公，如斯酷吏，恐怕在當年攻佔香港的日本憲兵隊中也難找到。至於小弟，則不幸在大除夕夜十一時去了沙田瀝源的年宵花市，行經濕貨區，見花檔攤販匆匆收拾行裝，播音喇叭重複播放花檔投標的規例，謂如果不清理而遺留垃圾，除檢控罰款之外，來年將取消投標資格云云。可惡者，播音並非一兩句警告了事，而是將整篇投標的合約附例逐條朗讀，公然訓令攤販。其時花市仍未結束，遊人興致正濃，當局如此訓人，令攤販緊張兮兮，遊人大惑不解，真是大煞風景。身邊的師奶說：「讀乜嘢呀，關我地咩事呀？」麻甩佬說：「黐鳩線，讀啲咁嘅嘢！」讀到附例第十九條Ｄ款的時候，我應和麻甩街坊，謂：「曾蔭權，丟那媽！」也許旁邊有混入人群的便衣警探得知而報訊，讀到第二十一條Ｃ之後，條文未完，播音喇叭戛然而止。

高牆堅壁，與民為敵

己丑年初二，鄉議局主席劉皇發依俗例於車公廟為香港求籤，得第二十七下籤。籤曰：「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖；秦王徒把長城築，禍去禍來因自招。」 解曰：「內有家鬼，自身不安，家宅不吉，求財不遂。」政府惶恐之餘，不迭派人曲解籤詩，謂車公提示港人團結，注重社會和諧云云。

籤詩敷演道教《太上感應篇》之首兩句，「禍福無門，惟人自招」。神道設教，順天應人，車公籤文直指港府家鬼內亂，民眾深有所感，報章議論不絕。「君不須防人不肖」，指不肖者並非外人；「眼前鬼卒皆為妖」，倒米作亂，如妖精搞局者，正是衙門中人。「秦王徒把長城築」，是特首恐懼府外之人，長城高築，可惜都是徒勞無功，有如秦朝之衰亡，非因外敵之患，而是欺壓民眾過甚，招致四海沸騰，人民揭竿而起。詩文「禍去禍來」並非指禍患會過去，「禍去」只是襯辭，「禍來」才是主旨，有如成語生死未卜、寵辱不驚之類，重點都在不吉之事。

曾蔭權上台之後，獨攬大權，用人唯親，孤立反對派，藐視立法議會，連政府委任之諮詢委員會也盡是親政府之傀儡，務求堵塞異議，向北京展示香港一片和諧之假象。內務方面，老曾愛欽點家臣愛將任事，架空同僚，凌駕職權，昔日港府政務官搜集民意、進行內部辯難的開明作風，已焉失去。特首身邊，唯唯諾諾之徒充塞，正直之士遠去。政府失去內部制衡，千人一面，毫無獨立思考，只懂得欺壓人民，箝制自由，甚至於大除夕擒拿婦孺，訓令遊人。金融海嘯，世界動盪，香港大難臨頭，而官府只向市民尋隙問過，不敢擔當大任，車公之籤文，豈非當頭棒喝？