苦樂逆順。道在其中。此乃龍門和尚赤心赤膽痛為學人警策之語也。蓋世間境緣。非苦即樂。非順即逆。盡大地人遭他籠罩無出頭分。故學道之士。往往因此四種退失初心。喪壞法體者亦不為不多矣。原夫曰苦曰逆。只是箇不如意底境界。能使人起憎起嫉起怨起惡。如值冤讐。多方迴避。如遭繫縛。百計求脫。引發種種煩惱。將一片道心等閑颺卻。曰樂曰順。只是箇如意底因緣。能使人起愛起貪起染起著。如嗜醇酒。不覺沈酣。如貪宴寢。不覺睡著。轉入轉深。將一片道心等閑忘卻。卻不知樂是苦因。順為逆本。四者相依。互為出沒。皆世相變遷之常事耳。不應遇順樂則生欣。逢逆苦則反欣為怨。怨欣取捨。鉤銷連環。道念何從而在哉。當思樂緣苦境。亦不偶然。總是宿業所招。繫乎定分。不容苟求而得。苟避而免也。又當思遇苦遇樂。雖屬定分。然亦浮幻不實。暫有還無。以智眼觀之。妄起妄滅。如樹頭風。如谷中響。如空裏華耳。於吾道何所礙焉。間有知是世相。知為定分。知屬浮幻底。向閑時冷處。也說得圓融儘有主宰。及乎真境現前。依舊分疎不下。擺撥不行。總而言之。只是見地未徹。劄腳未穩。道念輕微故爾。道念者何。了生死明大法之念也。其真實以是念橫在胸次間者。如握金剛王寶劍。萬丈寒光。威凜凜地。聖來凡來。恨不得一揮百雜碎。當此之時。處彿國天堂不見其順樂。居魔宮虎穴不見其逆苦。又有什麼利便不利便。如意不如意處。可得而分別哉。近時參玄上士。雖於逆順門頭。具得隻眼。又或被一種虛名聲。閑學解。當頭瞞卻。殊不知此等作為。也是道在其中始得。苟非道在其中。直饒學解過人。聲名蓋世。亦未免遭先聖呵斥。以為癡狂外邊走。埋沒祖師心。可不畏乎。莫若屏絕外緣。單存正念。拚取窮徹骨。苦到底。守卑微於萬人之下。更拚取唇生醭。舌生毛。一丁不識。百事不能。只恁麼捱將去。異時驀忽向拉圾堆頭。拈出一句半句。驚天動地。其聲名腥薌。自不容其掩矣。倘或不然。則依前被苦樂逆順穿卻鼻孔去也。其中何道在之有哉。
元 ∙ 惟則天如
緇林警策頁廿九
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